原文

《新会志》有《白沙弟子传》。弟子一百余六人，以伍云为首。云字光宇，新会人，与李子长并知名。然白沙之门，见道清彻，尤以林先生光为最。光字缉熙，东莞人，所上白沙书，得力过于甘泉，可直接白沙学脉，《弟子传》当首缉熙。白沙尝语人云：“从吾游而能见此道践履者，惟缉熙耳。”甘泉亦云：“白沙夫子，崛起南方，溯濂雒以达于洙泗。当是时得其门而入者，南川一人。”南川者缉熙也。

白话

中文

《新会县志》中有《白沙弟子传》，记载了陈白沙的弟子一百零六人，以伍云排在首位。伍云，字光宇，是新会人，与李子长名声相当。然而，在陈白沙的门下弟子中，能够清晰透彻地领悟并实践其学问道理的，尤其以林光先生最为突出。林光，字缉熙，是东莞人。他呈送给白沙先生的书信中展现出的理解和功力，超过了湛甘泉，足以直接继承白沙先生的学术思想体系。因此，《白沙弟子传》理应将林缉熙排在首位。陈白沙曾经告诉别人说：“跟随我学习并且能够真正理解和实践这门学问的，只有林缉熙啊。”湛甘泉也说：“白沙先生在南方崛起，他的学问上承周敦颐、二程（濂洛理学），直达孔孟（洙泗儒学）的道统。当时能够真正登堂入室、领会他学问精髓的，只有南川（林光）一人。”这里说的南川，就是林缉熙。

英文

The "Xinhui County Gazetteer" contains the "Biographies of Baisha's Disciples," which records 106 disciples of Chen Baisha, with Wu Yun listed first. Wu Yun, courtesy name Guangyu, was from Xinhui and equally famous as Li Zichang. However, among Master Baisha's disciples, the one who most clearly and thoroughly understood and practiced his teachings was particularly Master Lin Guang. Lin Guang, courtesy name Jixi, was from Dongguan. The understanding and effort demonstrated in the letters he submitted to Master Baisha surpassed that of Zhan Gan Quan, making him capable of directly inheriting Master Baisha's academic lineage. Therefore, the "Biographies of Baisha's Disciples" should rightfully place Lin Jixi first. Chen Baisha once told others: "Among those who study with me and are truly able to understand and practice this Way, there is only Jixi." Zhan Gan Quan also said: "Master Baisha rose in the south; his learning traced back through Zhou Dunyi and the Cheng brothers (Lian-Luo Neo-Confucianism) directly to the orthodox lineage of Confucius and Mencius (Zhu-Si Confucianism). At that time, the only one who truly entered his inner circle and grasped the essence of his teachings was Nan Chuan (Lin Guang)." The Nan Chuan mentioned here is Lin Jixi.

文化解读/分析

此条目主要记述和评价了明代著名理学家、心学奠基人之一陈献章（号白沙）的主要弟子。屈大均在此引用《新会志》的记载，但更强调林光（字缉熙，号南川）在白沙学派中的核心地位，认为其对白沙思想的理解和继承超越了《新会志》所列为首的伍云，甚至超过了另一位著名弟子湛若水（号甘泉）。

屈大均通过引用陈白沙本人和湛甘泉的评价，力证林光是白沙学问最正统的继承人（“可直接白沙学脉”、“见道清彻”、“践履者”、“得其门而入者”）。这不仅是对历史记载（《新会志》）的一种订正，也反映了明清时期广东学者对自己乡邦先贤学术传承谱系的重视和内部评价。

文中提及的“濂雒”指宋代理学代表周敦颐和程颢、程颐，“洙泗”指孔子、孟子的儒家道统。将陈白沙的学问上溯至濂洛、洙泗，意在强调其学问的正统性与重要地位，将其视为儒家道统在岭南地区的杰出代表。

此条目对于研究明代心学流派、特别是白沙学派的内部传承、人物评价以及岭南地区的学术生态具有重要价值。它展示了学术评价的标准（“见道清彻”、“践履”），以及后世学者（如屈大均）如何通过文献考证和引用权威评价来重构学术史。

关键词

陈白沙, 陈献章, 白沙学派, 林光, 林缉熙, 南川, 伍云, 湛甘泉, 湛若水, 广东新语, 屈大均, 新会志, 白沙弟子传, 心学, 理学, 明代哲学, 岭南文化, 学术传承, 师徒关系, 东莞, 新会