原文

东莞罗公亨信，以给事中丁艰归，设塾授徒，凡宗人朋旧子弟皆就学，不受束脩，凡三年，乃起复还朝。孟子谓人之患好为人师，如罗公者，吾患其不好为人师耳。

白话

中文

东莞的罗亨信先生，在担任给事中官职期间，因遭遇父母丧事（丁艰）而回乡守丧。他在家乡设立私塾，教授学生，凡是同宗族人以及亲朋好友的子弟都来跟他学习。罗先生不收任何学费（束脩），这样过了三年，才结束守丧期，重新被起用返回朝廷。孟子说过：“人们的毛病在于喜欢做别人的老师（意指好为人师者往往自以为是，并非真心传道）。”但像罗先生这样的人，我只担心他不“好”为人师啊（意指罗公并非为了虚名或私利而教书，是真正无私奉献，反而希望这样的人多一些）。

英文

Mr. Luo Hengxin from Dongguan, while serving as a Supervising Secretary (Jishizhong), returned to his hometown to observe mourning rites due to the death of a parent. He set up a private school there to teach students. All children from his clan relatives and old friends came to study with him. Mr. Luo did not accept any tuition fees (Shuxiu). This continued for three years, after which he completed the mourning period and was reinstated to his post at the imperial court. Mencius said: "The problem with people is their fondness for being teachers" (implying those eager to teach often do so out of self-importance rather than a genuine desire to impart knowledge). However, for someone like Mr. Luo, my worry is that he is not "fond" of being a teacher in that sense (meaning Mr. Luo taught selflessly, not for fame or profit, and one wishes there were more like him).

文化解读/分析

此条目记述了明末清初东莞籍官员罗亨信在家乡守丧期间（丁艰）的义举。罗亨信利用丁艰的三年时间，在家乡开设私塾，免费教育宗族和亲友的子弟，体现了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”以及重视教育、回馈乡里的传统美德。

“丁艰”是中国古代官员重要的伦理与制度规定，要求官员在父母去世后离职回乡守孝，通常为期三年（实际约二十七个月）。罗亨信在守丧期间并非无所事事，而是积极投身教育，将个人不幸转化为服务乡梓的机会。

“束脩”原指十条干肉，是古代学生拜师时送给老师的礼物，后泛指学费。罗亨信“不受束脩”，表明其办学完全是公益性质，不求回报，这在古代社会尤为可贵，体现了其高尚的品格。

屈大均在此引用孟子“人之患在好为人师”一语，并非贬低罗亨信，而是巧妙地运用反语，与孟子原意（批评那些自以为是、喜欢教训别人的人）形成对比，以此赞扬罗亨信设帐授徒是出于真正的责任感和奉献精神，而非孟子所批评的那种虚荣心。屈大均感叹“吾患其不好为人师”，意在表达对罗亨信这种纯粹、无私的教育行为的赞赏，并惋惜这样真正的好老师太少。

此条目反映了明清时期广东地区的文教风气以及士大夫阶层的社会责任感，对于理解当时的社会伦理、教育状况和官员行为规范具有参考价值。

关键词

罗亨信, 罗公, 东莞, 广东新语, 屈大均, 给事中, 丁艰, 守丧, 设塾授徒, 私塾, 教育, 束脩, 学费, 孟子, 好为人师, 儒家, 士大夫, 义举, 岭南文化, 明末清初