原文

晋吴修为广州刺史，未至洲，有五仙人骑五色羊负五谷而来，止州厅上。其后州厅梁上图画以为瑞，号广州曰五仙城。城中坡山，今有五仙观，春秋粤人祈谷，以此方谷为五仙所遗。一仙遗一谷，谷有五，故为五仙。而五仙当日复有丰年之祝，故皆称为五谷之神，州厅之绘以重谷也。城名曰五仙，亦重谷也。

白话

中文

晋朝时吴修被任命为广州刺史，在他还没到广州（或“到任”）的时候，有五位仙人骑着五种不同颜色的羊，背负着五种谷物种子来到这里，停留在州府的厅堂之上。之后，人们在州府厅堂的房梁上绘制了这幅景象，认为它是祥瑞的象征，并将广州称为“五仙城”。城中的坡山（地名）上，如今建有五仙观。春秋两季，广东人会到此祈求谷物丰收，因为他们认为本地的谷物是这五位仙人留下的。一位仙人留下一种谷物，共有五种谷物，所以称他们为“五仙”。而且据说五位仙人当时还留下了祈祷丰年的祝福，因此他们都被尊称为“五谷之神”。州府厅堂绘制这幅图画是为了表示对谷物的重视，城市命名为“五仙城”，也是为了表示对谷物的重视。

英文

During the Jin Dynasty, when Wu Xiu was appointed as the governor (Cishi) of Guangzhou, before he arrived at his post, five immortals appeared riding goats of five different colors, carrying the seeds of five types of grains. They stopped in the main hall of the provincial government building. Afterwards, a painting depicting this scene was made on the beams of the hall, considered an auspicious omen, and Guangzhou came to be called the "City of Five Immortals" (Wuxian Cheng). On Poshan hill within the city, the Five Immortals Temple (Wuxian Guan) now stands. In spring and autumn, the people of Guangdong (Yue) pray there for abundant harvests, believing that the grains of this region were left behind by these five immortals. Each immortal left one type of grain, totaling five types, hence the name "Five Immortals." Furthermore, it is said that the immortals also offered blessings for a bountiful year, thus they are all revered as the "Gods of the Five Grains" (Wugu zhi Shen). The painting in the government hall was meant to emphasize the importance of grain, and naming the city the "City of Five Immortals" also served to highlight the significance of grain.

文化解读/分析

此条目记述了广州“五仙城”和“五仙观”名称由来的核心传说，及其与“五谷神”信仰的联系，具有重要的文化和民俗价值：

1. 城市起源神话与地标象征：该传说解释了广州别称“五仙城”（或“羊城”）的由来，并将城市历史与神仙下凡、带来谷种的祥瑞事件联系起来，为广州赋予了神圣和吉祥的文化意涵。五仙观作为传说具象化的物理空间，成为重要的历史文化地标。
2. 农业文明的体现：“五仙负五谷”的核心情节直接点明了谷物（农业）对于地方社会的重要性。仙人带来的不仅是谷种，更是丰收的希望和祝福。将仙人尊为“五谷之神”，反映了古代岭南地区对农业生产的高度依赖和对粮食丰足的深切渴望。
3. 神祇信仰的本土化：传说将带来谷种的仙人奉为地方农业神“五谷神”，体现了神祇信仰与地方风土、经济基础相结合的特点。这种信仰并非来自中原的官方祀典神祇（如后稷），而是源于本土传说，更具地方特色。
4. 民俗活动与信仰实践：“春秋粤人祈谷”的记述，表明该传说并非仅仅停留在故事层面，而是与具体的民俗活动紧密结合。民众通过在五仙观的春秋祭拜，将对丰收的期盼寄托于五谷之神，使传说活在持续的信仰实践中。
5. 官方认可与文化构建：传说中事件发生在“州厅”（官府），且“州厅梁上图画以为瑞”，表明这一传说得到了官方的某种认可或利用，将其作为象征地方祥瑞、强调重视农业（重谷）的文化符号进行构建和传播。
6. 岭南文化符号：五羊传说已成为岭南文化，尤其是广州文化最广为人知的符号之一，象征着吉祥、富饶和开拓精神。屈大均的记载，为这一重要文化符号提供了早期的文献记录。

总而言之，该条目通过一个简洁的传说，串联起城市名称、地标建筑、农业根本、神祇信仰和民俗活动，生动展现了农业文明背景下岭南地区的文化特色和价值取向，是研究广州地方史、民俗信仰和文化象征的重要资料。

关键词

五谷神, 五仙, 五羊传说, 五仙城, 羊城, 广州, 五仙观, 祈谷, 谷物, 农业, 神话, 传说, 祥瑞, 吴修, 晋朝, 岭南, 广东, 民俗, 屈大均, 广东新语, 地方认同