原文

宓山谓：“河汉以十月隐，二月见，天下皆然。”而岭南腊月晴暖之夜，河汉仍见不隐，予谓河汉亦海之散气也。南海水大而气温，水暖则天亦暖，故河汉至冬不隐。凡水之精华，以春而上浮于天，则河汉见；以冬而下沉于地，则河汉隐。南海之水，其精英常浮，以阳气太盛，其地又疏理，闭藏不坚，故冬有雷，有河汉。予诗：“炎天河汉异，南海大星多。”

白话

中文

宓山说：“银河（河汉）在农历十月隐没，二月出现，天下各地都是这样。”但是在岭南地区，农历十二月（腊月）晴朗温暖的夜晚，银河仍然看得见，并不隐没。我认为银河也是大海散发出来的气。南海水量浩大而且气候温暖，海水暖和那么天空也暖和，所以银河到了冬天也不隐没。通常水的精华，在春天上升漂浮到天上，银河就出现；在冬天向下沉潜到地里，银河就隐没。南海的海水，它的精华常常是漂浮着的，因为（这里）阳气太旺盛，而且这地方的地气疏松通畅，闭藏的功能不强固，所以冬天会有打雷现象，也能看见银河。我的诗里写道：“炎热的南方天空银河很特别，南海地区明亮的大星也很多。”

英文

Mi Shan said: "The Celestial River (Milky Way) hides in the tenth lunar month and appears in the second lunar month; this is true everywhere under Heaven." However, in the Lingnan region, on clear, warm nights in the twelfth lunar month (La Yue), the Celestial River is still visible and does not hide. I believe the Celestial River is also the dispersed qi (vapor/energy) emanating from the sea. The South Sea's water is vast and its climate is warm; when the seawater is warm, the sky is also warm, hence the Celestial River does not hide even in winter. Generally, the essence (jinghua) of water floats up to the sky in spring, and thus the Celestial River appears; it sinks down into the earth in winter, and thus the Celestial River hides. The essence (jingying) of the South Sea's water constantly floats because the yang qi (active, warm energy) is excessively abundant, and the land's nature is porous and permeable ('sparse and ordered'), its ability to seal and store (bi cang) is not firm. Therefore, there is thunder in winter, and the Celestial River is visible. My poem states: "In the hot southern sky, the Celestial River is different; in the South Sea region, large stars are numerous."

文化解读/分析

此条目体现了屈大均结合地方独特自然现象与中国传统宇宙观进行解释的尝试，具有重要的文化和认识价值：

1. 地方性知识与普遍规律的对比：屈大均首先引述了“天下皆然”的普遍规律（银河冬隐春现），然后以岭南地区的实际观测（腊月仍见河汉）作为对比，突显了岭南自然环境的独特性。这反映了作者对地方经验的重视和实证精神。
2. “气”与“阴阳”理论的应用：作者创造性地提出“河汉亦海之散气也”的观点，将天上的银河与地上的南海联系起来。他运用“气”的理论，认为南海水汽温暖（阳气盛），导致天空也暖，使得本应在冬季沉降隐没的水之精华（构成银河的物质）仍然上浮，故银河可见。这体现了以“气”为核心，贯通天地自然的传统思维模式。
3. 天人感应与整体观：条目将天象（河汉、冬雷）与地理环境（南海、水温、地气疏理、阳气盛）紧密联系，认为地理环境的特性（阳气盛、闭藏不坚）导致了反常的天象。这反映了中国传统的“天人感应”或“天人合一”的整体宇宙观，即天地自然各要素相互关联、相互影响。
4. 对传统理论的区域化修正：屈大均并非否定传统理论，而是在承认普遍规律（水之精华冬沉春浮）的基础上，利用“气”、“阴阳”等既有理论工具，结合岭南的具体情况（阳气、地气），对普遍规律在特定区域的表现做出修正和解释。这展示了传统知识体系在面对新经验时的调适与灵活性。
5. 文学与科学的交融：作者最后引用自己的诗句“炎天河汉异，南海大星多”作结，既是对其观点的诗意概括，也反映了传统文人观察自然、阐释现象时，常将科学探究与文学表达相结合的特点。
6. 民俗天文学价值：该条目记录了清初岭南地区关于银河的独特观测经验和解释，是研究中国古代民俗天文学、区域环境认知史以及传统自然哲学思想的重要材料。

关键词

河汉, 广东新语, 屈大均, 银河, 天文观测, 民俗天文学, 岭南, 南海, 气, 阳气, 精华, 冬季星空, 天人感应, 地方知识, 清代