原文
琼州府城西，故有黎母庙，相传雷摄一卵于山中生一女。有交趾人渡海采香，因与婚，子孙众多，是为黎母，亦曰黎姥，盖黎人之始祖妣云。黎本鸟兽之民，其种性自卵而来，固与人殊。自古至今，宜王化所不能及也。
白话
中文
琼州府城（今海南省海口市琼山区）西边，过去有一座黎母庙。相传雷电裹挟着一枚卵降落在山中，从中生出了一个女孩。后来有一位从交趾（今越南北部）渡海来采集沉香木的人，与她结了婚，生了很多子孙后代，这位女子就被称为黎母，也叫黎姥，据说是黎族人的始祖母。黎族本来就是如同鸟兽一般的部族，他们的种族特性源自于卵生，本来就和（汉）人不同。从古至今，（汉人的）王道教化自然是无法影响到他们的。
英文
To the west of the Qiongzhou Prefecture city (present-day Qiongshan District, Haikou City, Hainan Province), there used to be a Mother Li Temple (Limu Miao). According to legend, thunder carried an egg and deposited it in the mountains, from which a girl was born. Later, a man from Jiaozhi (present-day northern Vietnam), who had crossed the sea to collect agarwood, married her. They had numerous descendants. This woman became known as Mother Li (Limu), also called Grandmother Li (Lilao), said to be the founding ancestress of the Li people. The Li were originally people akin to birds and beasts; their racial nature came from being egg-born, inherently different from (Han) humans. From ancient times to the present, it is natural that the imperial (Han) civilizing influence could not reach them.
文化解读/分析
本条目记录了关于海南黎族始祖“黎母”的起源神话传说。这个传说包含了几个重要的神话母题：
- 天降（雷摄）神卵：将黎族的起源与超自然力量（雷电）和卵生联系起来，这在许多民族的创世神话中都存在，赋予了族群起源的神圣性和独特性。
- 始祖母：以女性作为民族的开创者，反映了可能存在的母系社会遗存或对女性生殖能力的崇拜。
- 与外族通婚繁衍：黎母与来自交趾的采香人结合，繁衍后代，说明了族群形成过程中可能存在的迁徙、融合因素。
然而，屈大均在记录传说后附加的评论（“黎本鸟兽之民……王化所不能及也”）则带有明显的汉族中心主义色彩和时代局限性。他将黎族的卵生传说解读为他们“与人殊”（不同于汉人）的证据，并将其归类为“鸟兽之民”，以此解释为何汉文化（“王化”）未能同化他们。这种观点反映了明清时期部分汉族士大夫对边疆少数民族的普遍认知，即将非汉文化视为“未开化”的，并将文化差异归结为本质性的种族差异。尽管其评论带有偏见，但这条记录本身对于研究黎族的起源传说、海南地方信仰（黎母庙）以及明清时期汉族对南方少数民族的看法和民族观念，都具有重要的史料价值。
关键词
黎母、黎姥、黎族、海南、琼州、黎母庙、始祖、起源神话、卵生神话、雷电、交趾、采香、王化、民族认同、屈大均、广东新语、女语、汉族中心主义