原文
洗母
南海洗主事桂奇母陈氏，性方正，不喜世俗非鬼之祭。闻魏督学校毁诸淫祠，亟取先人旧所崇奉佛像，投诸水火，妯娌中有怵以祸者。陈氏曰：“有祸吾自当之。”桂奇字少汾，以理学称，盖得其母之训云。
白话
中文
南海县主事（官职名）洗桂奇的母亲陈氏，性格方正，不喜欢世俗社会中那些祭祀不正当神鬼（淫祀）的活动。当她听说广东提学副使魏某（可能指魏裔介或魏象枢，清初在广东有毁淫祠之举）下令捣毁各种不正当的祠庙时，便立刻拿出家中先人过去所信奉供养的佛像，将它们投入水中或烧毁。她的妯娌（丈夫的兄弟的妻子们）中有人害怕这样做会招致灾祸而劝阻她。陈氏说：“如果真有什么灾祸，我自己承担。” 洗桂奇，字少汾，以精通理学而闻名，这大概是得益于他母亲的教诲吧。
英文
Madam Chen, the mother of Xi Guiqi, a Department Director (Zhushi) from Nanhai County, possessed an upright character and disapproved of the popular rituals involving sacrifices to improper deities (known as "yín sì" - excessive or illicit worship). When she heard that Education Intendant Wei (likely Wei Yijie or Wei Xiangshu, known for destroying such shrines in Guangdong during the early Qing) ordered the destruction of various improper temples, she immediately took the Buddhist statues that her ancestors had previously worshipped and threw them into water or fire. Some of her sisters-in-law, fearing that this act would bring misfortune, tried to dissuade her. Madam Chen declared, "If any misfortune comes, I alone will bear it." Her son, Xi Guiqi, styled Shaofen, was renowned for his mastery of Neo-Confucianism (Lǐxué), likely a result of his mother's teachings.
文化解读/分析
此条目记载了清初南海县一位普通官员母亲陈氏的言行，虽篇幅短小，却蕴含着深刻的文化意义：
- 儒家正统思想对民间信仰的冲击：陈氏“不喜世俗非鬼之祭”，主动响应官府“毁淫祠”的行动，将家中祖传的佛像销毁，这鲜明地反映了清初官方推行儒家正统思想、试图规范和改造民间信仰习俗的社会背景。她将佛教造像也视为“非鬼之祭”或“淫祠”的一部分予以清除，体现了当时某些正统儒家人士对佛教的排斥态度。
- 女性的理性精神与道德勇气：在普遍存在鬼神敬畏心理的社会环境中，陈氏表现出非凡的理性精神和独立判断力。她不盲从祖先习俗，敢于质疑并摒弃她认为不合“正道”的信仰。面对妯娌们基于恐惧的劝阻，她以“有祸吾自当之”的决绝态度回应，展现了强大的道德勇气和个人担当。
- 母教对子女人格与学问的影响：“桂奇字少汾，以理学称，盖得其母之训云。” 这句总结点明了陈氏的言传身教对其子洗桂奇成为理学名士的深远影响。母亲的方正性格、理性精神和对儒家正统的认同，很可能塑造了儿子严谨的治学态度和思想倾向。这印证了中国传统文化中对“母教”重要性的高度认可。
- 地方社会价值观的体现：屈大均将陈氏的事迹收录于《广东新语》的“女语”卷中，表明他认同并推崇陈氏所代表的价值观——理性、正直、勇于破除旧俗、恪守儒家规范。这反映了作者作为明遗民和儒家学者，在记录地方风貌的同时，也在传递和塑造他所认可的道德标准和社会理想。陈氏的形象，成为了当时广东地方社会中受儒家思想影响的知礼女性的一个缩影。
关键词
广东新语, 屈大均, 女语, 洗母, 陈氏, 洗桂奇, 南海, 清初, 毁淫祠, 非鬼之祭, 佛像, 理学, 母教, 儒家思想, 民间信仰, 魏督学, 魏裔介, 魏象枢, 地方风俗, 女性品德