原文

屈美人

屈美人者，番禺人，洪武二十二年选入宫，擢为美人。屈氏有才德，奉侍恭谨，上恩宠之甚厚，召其父母兄弟诣阙，宴赉有加，复遣官送归。予撰《洪武宫辞》有云：“新选珠娘作美人，潇湘香草满宫春。《离骚》数为君王诵，讽谏心劳似楚臣。”又云：“三闾苗裔在番禺，有女多才似绿珠。一入宫中称第一，不曾歌舞上氍毹。”

白话

中文

屈美人（姓屈的宫中嫔妃，封号为“美人”），是广东番禺人。明朝洪武二十二年（公元1389年）被选入宫中，后被提升为美人（明代宫廷妃嫔等级之一）。屈氏有才华和德行，侍奉皇帝恭敬谨慎，皇帝对她的恩宠非常深厚。皇帝曾召见她的父母兄弟到京城宫殿，设宴款待并加倍赏赐，之后又派遣官员护送他们回家。

我（屈大均自称）所撰写的《洪武宫辞》中有诗句写到她：“新近选入宫的珠江流域女子被封为美人，（她的到来）仿佛让宫中充满了潇湘流域香草般的春意。（她）常常为君王诵读《离骚》，那份希望君王纳谏的苦心，就如同当年的楚国臣子（屈原）一样。”又写道：“（与我同为）屈原（三闾大夫）后裔的族人居住在番禺，家中有个女儿才华出众，堪比（西晋石崇的爱妾）绿珠。她一进入宫中就被认为是（才德）第一，（其受宠）并非因为擅长在毛毡地毯上表演歌舞。”

英文

Beauty Qu (a palace concubine with the surname Qu and the rank "Meiren" or "Beauty") was a native of Panyu, Guangdong. In the 22nd year of the Hongwu reign of the Ming Dynasty (1389 CE), she was selected to enter the palace and later promoted to the rank of Beauty (one of the ranks for imperial consorts in the Ming Dynasty). Lady Qu possessed talent and virtue, serving the emperor with reverence and prudence. The emperor favored her greatly. He once summoned her parents and brothers to the imperial palace, hosted a banquet for them with generous rewards, and subsequently dispatched officials to escort them home.

I (Qu Dajun, referring to himself) wrote in my "Palace Poems of the Hongwu Era" about her: "Newly selected Pearl River maiden is made a Beauty, / Like Xiang River's fragrant herbs filling the palace with spring. / The 'Li Sao' she often recites for the sovereign, / Her heart, striving for remonstrance, resembles the Chu minister's (Qu Yuan)." And also: "Descendant of the Sanlü (Qu Yuan) lineage resides in Panyu, / Whose talented daughter resembles Lü Zhu (famous talented beauty of the Jin Dynasty). / Once entering the palace, deemed number one, / Though never having sung or danced upon the felt carpets."

文化解读/分析

此条目记述了明初洪武年间来自广东番禺的屈姓女子入宫并受宠的事迹，其文化和民俗价值在于：

1. 岭南女性的宫廷际遇与地方荣耀：记录了一位广东番禺女性通过明代宫廷选秀制度进入权力中心，并凭借“才德”获得皇帝恩宠，甚至惠及家人的史实。这对于地方而言是一种荣耀，体现了岭南人物在国家政治舞台上的存在。
2. 强调“才德”而非“色艺”：文中特别强调屈美人是以“才德”和“奉侍恭谨”获得恩宠，屈大均的诗更明确指出她“不曾歌舞上氍毹”，而是通过诵读《离骚》来“讽谏”，这与一般宫廷叙事中侧重美貌或歌舞才艺不同，塑造了一位具有较高文化素养和政治意识（或至少被作者如此解读）的后宫女性形象。
3. 作者的宗族认同与寄寓：作者屈大均与屈美人同姓，且诗中明确点出“三闾苗裔在番禺”，将屈美人与伟大的爱国诗人屈原联系起来。这既可能反映了作者对同宗人物的自豪感，也可能借屈美人的“讽谏”行为，寄寓了作者自身作为屈原后裔，对忠诚、才德、以及向君王进谏的士人理想的认同与向往。将宫闱女子比作忠臣屈原，是颇为独特且意味深长的。
4. 明代宫廷选秀与恩荣制度的反映：条目提及“选入宫”、“擢为美人”、“召其父母兄弟诣阙，宴赉有加，复遣官送归”等细节，具体反映了明代宫廷选拔妃嫔的途径以及对入选者家属的优待政策，为研究明代宫廷制度提供了侧面例证。
5. 文学创作与历史记述的结合：屈大均不仅记述了屈美人的事迹，还引用了自己创作的《洪武宫辞》中的诗歌。这种将历史记述与文学创作相结合的方式，使得人物形象更加生动，也融入了作者的主观评价和情感投射，为我们理解屈大均本人及其作品提供了线索。

关键词

广东新语, 屈大均, 女语, 屈美人, 番禺, 明朝, 洪武, 朱元璋, 宫廷, 选秀, 美人, 后妃, 宫女, 才德, 讽谏, 离骚, 屈原, 三闾大夫, 绿珠, 洪武宫辞, 岭南文化, 地方人物, 宗族认同