原文

彭烈女墓，在广州大北门外百余武。烈女往为某家婢，色情婉美，其主已许字傔某矣。一夕欲娆之，坚拒不可，主乃逐傔以绝其意。傔临行有言弗逊，主怒挞之数百，肩背流血。烈女遂自缪，死前谓侪曰：“某傔受大杖，凡以我也。我食主与母十余年矣，顾义有所不可。”言短而深，主懊悔无极，葬之郭外。番禺令冯蕖表其墓，铭曰：“夫为人奴，侬乃婢子。雠主不能，侬则当死。”

白话

中文

彭烈女的墓，位于广州大北门外一百多步远的地方。这位烈女过去是某户人家的婢女，容貌举止温柔美丽，她的主人已经将她许配给了一个名叫某某的男仆（傔）。一天晚上，主人想要强迫她（发生关系），她坚决拒绝不从。主人于是赶走了那个男仆，想以此断绝她的念想（或让她死心）。男仆临走时言语不恭敬，主人大怒，鞭打了他几百下，打得他肩背流血。烈女于是上吊自尽了。临死前她对同伴说：“那个男仆遭受重打，全是因为我的缘故。我吃主人和主母的饭食已经十多年了，考虑到道义，有些事情是不能做的（意指不能因自己而让男仆蒙冤受罚，或不能在受辱后苟活，或不能反抗主人）。”这话语虽然简短，但意味深长。主人（得知后）懊悔不已，将她安葬在城外。番禺县令冯蕖为她的墓立了碑，铭文写道：“他（指男仆）是做奴仆的人，我（侬）也是婢女。我们不能向主人复仇，那么我就应当去死。”

英文

The Tomb of the Chaste Maiden Peng is located over a hundred paces outside the Great North Gate of Guangzhou. This virtuous maiden was formerly a maidservant in a certain household. Her appearance and demeanor were gentle and beautiful, and her master had already betrothed her to a male servant (傔). One evening, the master attempted to force himself upon her, but she resolutely refused. Consequently, the master expelled the male servant to extinguish her hopes (or eliminate the reason for her refusal). As the male servant was leaving, he spoke disrespectfully. The master became enraged and flogged him several hundred times, causing his shoulders and back to bleed profusely. The chaste maiden then hanged herself. Before dying, she said to her companions: "That male servant suffered a severe beating, all because of me. I have eaten the food provided by the master and his mother for over ten years; considering righteousness (义), there are things I cannot do (implying she couldn't bear the guilt for the servant's suffering, live with the dishonor, or perhaps defy her master)." Her words were brief yet profound. The master was filled with immense remorse and buried her outside the city walls. The magistrate of Panyu County, Feng Qu, erected a marker for her tomb with the inscription: "He was a male servant, and I (侬) am but a maidservant. We cannot take revenge on the master; therefore, I must die."

文化解读/分析

此条目记述了一位身份卑微的婢女彭氏为维护自身贞洁和道义而牺牲生命的悲剧，反映了深刻的社会伦理和文化观念：

1. 烈女观念与贞洁崇拜：在中国传统社会，“烈女”是对坚守贞操、忠于特定伦理原则（如夫、主、国）而牺牲的女性的称谓。彭氏面对主人的性胁迫，“坚拒不可”，最终以死明志，是典型的“烈”的表现。她的行为符合当时社会对女性，尤其是底层女性在特定情境下道德选择的期望与赞扬标准。
2. 主奴关系与权力不对等：故事清晰地揭示了封建宗法制度下主奴之间悬殊的权力关系。主人可以随意决定婢女的婚配，可以对婢女进行性胁迫，也可以任意惩罚仆人。彭氏和男仆的命运完全掌握在主人手中，他们的反抗或不逊都会招致严厉的后果。
3. “义”的复杂内涵：彭烈女临终遗言“顾义有所不可”是理解其行为动机的关键，但“义”在此处有多重可能的解读。它可以指：① 对自身贞洁的坚守，认为受辱则不义；② 对无辜受牵连的男仆的愧疚，认为自己活着是不义；③ 对主家的“忠诚”，即使主人有过错，作为仆人也不能反抗或使其蒙羞，死了是全其“义”；④ 无法报复主人，也无法洗刷冤屈和耻辱，唯有一死以全其“义”。冯蕖的铭文采纳了最后一种解释，强调了主奴身份下复仇的不可能性，将她的死归结为一种无奈而决绝的选择。
4. 社会反响与官方表彰：主人的“懊悔无极”和县令冯蕖的“表其墓”，表明彭烈女的行为在当时获得了某种程度的社会同情和官方认可。尽管她的死源于主人的恶行，但她的“烈”符合主流道德规范，因此被树立为道德榜样，其墓得以保存并被记录。这反映了社会通过表彰极端行为来强化某种伦理秩序的机制。
5. 屈大均的视角：屈大均收录这个故事，一方面是记录广州地方的旧闻轶事，另一方面也可能借此反映社会底层人物的悲惨命运和其中闪现的人性光辉（如彭氏的坚贞）。故事的悲剧性也可能引发读者对社会不公和权力滥用的思考。

关键词

彭烈女墓, 广州, 大北门, 烈女, 婢女, 贞洁, 主奴关系, 冯蕖, 番禺令, 屈大均, 广东新语, 义, 墓葬, 社会伦理