原文

世之称寿者，率以十为数。岭南及江西宁都，则以十之一为数。魏禧谓前十之年，必加一而后成，后十之年，必从一而生。此大易贞元之义，于礼为宜。

白话

中文

世上人们庆祝寿辰（做寿），通常是以十的整数年（如五十、六十、七十岁）为重要节点进行庆祝。但在岭南地区（广东、广西一带）以及江西省宁都县，则是在逢“一”的年份（如五十一、六十一、七十一岁）进行庆祝。清初学者魏禧认为，前一个十年，必须加上一岁才算真正完成；而后一个十年，则必须从逢一之年开始算起。这符合《易经》中“贞”（正固、开始）和“元”（始、善之长）的意义，从礼仪上来说更为适宜。

英文

Generally, when people celebrate significant birthdays ("Cheng Shou"), they do so based on multiples of ten (e.g., 50, 60, 70 years old). However, in the Lingnan region (covering Guangdong and Guangxi) and in Ningdu County of Jiangxi Province, they celebrate on the year ending in 'one' within that decade (e.g., 51, 61, 71 years old). The early Qing scholar Wei Xi argued that the preceding decade is only truly completed after adding one year, and the subsequent decade truly begins from the year ending in one. He believed this aligns with the meanings of "Zhen" (origin, correctness, firmness) and "Yuan" (beginning, prime goodness) in the I Ching (Book of Changes), making it more appropriate according to ritual propriety (Li).

文化解读/分析

1. 地域性习俗差异：此条目记录了中国不同地区在庆祝重要寿辰（“做寿”或“称寿”）习俗上的差异。主流习俗是庆祝“整十”寿辰，而岭南和江西宁都等地则有庆祝“逢一”寿辰的独特做法。
2. 数字观念与哲学解释：屈大均引用了学者魏禧的解释，将“逢一做寿”的习俗与《易经》的哲学思想联系起来。认为“一”代表着新的开始（“元”、“贞”），标志着一个新阶段的真正启动，比“十”这个完成数更具起始意义，因此“于礼为宜”。这反映了中国传统文化中数字不仅是计数符号，也被赋予了深刻的哲学和象征意义。
3. 礼仪的合理性探讨：通过对比和解释，条目探讨了何种庆祝方式更符合“礼”的精神。魏禧的观点倾向于认为“逢一”庆祝在义理上更优，体现了士人阶层试图为民间习俗寻找经典依据和理论支撑的努力。
4. 民俗的记录价值：《广东新语》准确记录了岭南地区这一有别于中原主流的民俗现象，为研究中国地方文化的多样性、特别是岭南地区的风俗习惯提供了宝贵的资料。

关键词

称寿, 做寿, 生日习俗, 逢一做寿, 整十做寿, 岭南, 广东, 江西宁都, 魏禧, 易经, 贞元, 民俗, 地方习俗, 数字文化, 礼仪, 广东新语, 屈大均