原文

博罗周谦山，常仿花树韦家礼，同祖兄弟合食于四孟朔，同父兄弟合食于每月朔望。费咸己出，罄俸余置谷百余石，与兄弟均之，周族之不能给者。

白话

中文

（明代）博罗县的周谦山（名祚，号谦山），常常仿效花树韦氏家族的礼仪规范，规定凡是同一祖父的堂兄弟们，在每季第一个月（孟月）的初一（朔日）聚餐；凡是同一父亲的亲兄弟们，则在每月的初一和十五（朔望）聚餐。所需费用全部由他自己承担，他用尽自己俸禄的结余购置了一百多石粮食，分给他的兄弟们以及周氏家族中那些生活不能自给的人。

英文

Zhou Qianshan (given name Zuo, style name Qianshan) from Boluo County (during the Ming Dynasty) often emulated the ritual practices of the Wei clan of Huashu. He stipulated that agnatic cousins (sharing the same grandfather, "tong zu xiongdi") should dine together ("he shi") on the first day (Shuo) of the first month of each season (Si Meng); while full or half-brothers (sharing the same father, "tong fu xiongdi") should dine together on the first (Shuo) and fifteenth (Wang) day of every month. All expenses were borne by himself. He used up his remaining official salary ("feng yu") to purchase over 100 shi (a unit of grain measure) of grain, which he distributed among his brothers and those members of the Zhou clan who were unable to support themselves.

文化解读/分析

1. 宗族凝聚力的强化：“合食”（聚餐）是古代中国维系宗族关系、强化内部凝聚力的重要方式。周谦山通过规定不同亲疏关系的兄弟（同祖兄弟、同父兄弟）在特定时间（四孟朔、每月朔望）聚餐，将日常饮食活动仪式化，以此加强家族成员间的联系和认同感。
2. 效仿榜样与礼仪实践：明确提到“仿花树韦家礼”，说明当时社会存在可供效仿的家族礼仪典范（韦家礼）。周谦山主动学习并实践这些礼仪，体现了士人阶层对维护传统礼教、构建理想家族秩序的自觉追求。
3. 士绅的家族责任与慈善行为：周谦山不仅倡导并组织“合食”，还“费咸己出”，用自己的俸禄余额承担费用，并购买粮食“与兄弟均之，周族之不能给者”。这展示了传统士绅（尤其是有官职者）在宗族内部承担经济扶助和慈善责任的角色，体现了儒家“亲亲”、“仁民”的思想，即从亲近的家族成员推及到更广泛的族人。
4. 礼仪与经济互助的结合：“合食”不仅是礼仪性的聚会，也与经济上的互助紧密相连。通过聚餐和分配粮食，周谦山将礼仪实践与解决族人生计问题结合起来，使礼仪更具实际意义和维系力。
5. 地方家族实践的记录：屈大均记录下博罗周氏的这一做法，为我们了解明清时期广东地方宗族如何通过具体的礼仪和互助活动来维持家族组织提供了生动案例。

关键词

合食, 宗族, 聚餐, 家族礼仪, 周谦山, 博罗, 广东新语, 屈大均, 韦家礼, 兄弟, 亲属关系, 朔望, 四孟朔, 家族互助, 士绅责任, 慈善, 俸禄, 民俗, 广东